江苏江阴市青阳镇——佛界胜地悟空村

作者:admin   2017 年 10 月 30 日

江苏省江阴市青阳镇有个自然村名叫悟空村。悟空村因有悟空寺而得名。2003年11月28日，悟空寺旧址出土唐代名僧泗州大圣（观音化身）的舍利，引起国内外佛教界轰动。2004年12月22日，僧伽舍利迎请供奉瞻礼祈福仪式隆重举行。中国佛教协会会长一诚大和尚，香港佛教联合会会长明学大和尚，中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长松纯大和尚，中国佛教图书文物馆常务副馆长圆持大和尚，无锡市灵山祥符寺住持无相大和尚，镇江市佛教协会副会长静云大和尚等海内外高僧住持了供奉仪式。新华社、中新社、人民网、香港凤凰卫视等海内外28家媒体全程报道。悟空村也随之名声鹊起。

悟空寺的前身是建于梁天监年间（502—518）的“招隐院”。南梁北魏时，梁武帝萧衍崇仰佛教，舍身佛寺、度僧侣、造寺庙，十里一寺，五里一庵。唐杜牧有诗“千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”说南梁有四百八十寺，一点都不夸张。此时，北魏却肆意灭佛，毁寺焚经。魏境内有寺院370所，僧人10万，为避杀身之祸，四处逃散。大批僧侣流浪至南梁。梁虽崇佛，但由于以往朝廷常常对宗教信仰反复无常，又恐遭魏势力的不测，故而他们不肯张扬，皆称“隐士”。梁江南有位居士姓吴名才，有良田百顷，房屋千间，吴门尚善敬佛，颇有名声。流浪于梁的“隐士”慕名来投，“隐士”越聚越多，千间房屋比比皆是。吴才索性舍宅建院，名“招隐院”。一时间，佛界高僧人才济济，四方慕贤，八方敬仰，招隐院成为江南名院。

这些，自然引起梁武帝的关注。于是便有了国师、高僧慧约私访招隐院的民间传说：慧约自建康（今南京）出发，一路南下，不日来到江南一个美丽的村庄。村前有片桃林，桃花盛开、杨柳轻拂、芳草萋萋、蜂蝶翩戏，好一派阳春美景。慧约一时兴起，脱口而吟：“美哉美哉，如此美景，不亦乐乎。乃乐于景、乐于趣、乐于神，天上人间，乐于此处！”忽然，桃林中钻出个顽童，道：“这位高僧，赏桃玩蝶，好不逍遥。一首‘快乐歌’唱到天上人间，真是妙不可言！”慧约一愣，觉得话中有话，正要发话，那顽童又道：“不过，我也有首快乐歌，想听否？”慧约忙道：“好好，唱来听听。”那孩童唱道：“居静是快乐，知法是快乐；天嗔是快乐，悯生是快乐；无欲是快乐，于世无贪者；调伏我慢者，是为最上乐。”慧约大吃一惊：此乃佛典《目真邻陀经》之言。这孩童小小年纪竟能熟吟佛典经书，并道出与己不同的“快乐观”，自己作为梁武帝的国师，竟沉迷桃红柳绿，贪婪一时快乐！不由脸色一红。待慧约收神，孩童已不见了。慧约穿过桃林，前面有一荷池，碧水清清，荷叶翘楚，临风飘逸。忽见一少女来到池边蹲下身去，伸出白嫩的手臂前去抚荷弄水，碧水中映着她的倩影，随着水波的荡漾，少女身子一侧，向池中栽去！慧约“哎哟”一声，飞身将她搀扶。少女莞尔一笑：“感谢高僧施手相扶！”慧约忙道：“有难必救，应当应当！”少女“扑哧”一笑：“其实小女子不会跌入池中，是高僧看花眼了。”慧约不解，女子又道：“水中影，镜中花，实否？虚否？全凭心念，心中有便有，心中无便无。‘若不为心使，而能使于心。则能除烦恼，如日出无暗？’”慧约又一惊：这是佛典《正法念处经》所云！这少女竟能借眼前之景熟诠佛典！难道是我看花了眼吗？刚才明明见她几乎要栽入池中的呀！慧约正在疑惑，少女又高吟道：“心动摇时魔即随缚，心不动摇魔即随解。”吟完飘然而去。慧约大悟：刚才那一刻自己确实被眼前的美景与少女的美貌所倾，自己的心确实“动摇”了。心中又是一声长叹：“此村妇少皆通佛理，况招隐院？”

此事发生在距今1500年前，当时的金凤村（今悟空村），因为有了招隐院，村人深受佛教的熏陶，是何等善良、正气、聪慧、豁达。孙中山先生曾经说过：“佛教乃救世之仁，佛学为哲学之母。”佛教其“普度众生”的教义，早已在悟空村深深扎根，深刻影响着人们的思想与行为。

时间的隧道通达976年，宋太宗继位，国号太平兴国。宋太宗儒佛并举，闻江南招隐院之名，觉得“招隐”乃有避朝廷之嫌，当该正名，便下诏：招隐院既为名刹，佛悟四大皆空，可更名为“悟空寺”。并亲笔御书“悟空寺”金字匾额。皇家敕封，从此悟空寺名扬天下，其旁村庄，就称为悟空村。此事距今1040年。悟空村因悟空寺而名满大江南北。千年以来，悟空村演绎着人间一幕幕传奇故事，让人惊艳、让人敬肃、让人扼腕、让人赞叹、让人感悟······

宋太宗敕招隐院为悟空寺后，其地位非一般寺院可比，四方游僧、八方善男信女、贾商、豪绅纷纷前来进香许愿。有商业目光的人也来这里盖房造楼、经商发财，悟空村自然成了繁华之地。在此背景下，悟空村出现了驰名江南的“金七弄”，便又生出许多有趣的故事。

悟空寺东有家酒肆，店主名叫金七。一天，一位客人在金七酒肆饮酒离去，将一锦囊遗失在店中。金七打开一看，锦囊中装有一百颗晶亮闪闪的珍珠，可谓价值连城。金七忙追出店外，已不见客人踪影。为寻找失主，金七写了“拾物告示”在市井沿路张贴，一直贴到悟空寺。很快，有西街坊赵九来领失物。金七问：“尔遗何物？”赵九答：“珍珠。”“有多少？”“一百颗。”“稀世珍珠从何而来？”“亲友相赠，特去悟空寺化缘。谢店主拾珠不昧，我将珍珠一半与你作为酬礼。”金七坚决不受，心想他失物回答正确，化缘是件好事，就把珍珠还给他了。赵九前脚刚走，后脚又有人来领失物，金七问他，回答得丝毫不差，而且也是去悟空寺化缘的。金七再问那人：“客官，锦囊中除了珍珠之外可有他物？”那人说锦囊夹缝中还有祖传经文一部。金七明白是赵九冒领了珍珠，自己对不起这位客官了。便直奔赵九家，索要珍珠，赵九不肯承认冒领，金七苦苦相求：“赵大哥，阿弥陀佛，行善积德，为人不可眛天良啊！”此事惊动左邻右舍，纷纷涌来。那位客官也赶到，朗声说：“欲知真伪，到悟空寺论理，必见分晓！”众人一齐称是，拥簇着来到悟空寺。那客官一见悟空寺方丈立刻下跪：“恩师在上受小侄一拜！”原来客官之父与方丈是莫逆之交，方丈曾有恩于他，近来其父染病，嘱儿携带珍珠与经文赶赴悟空寺，一则谢恩，二则请悟空寺做佛事许愿祛病。方丈取过锦囊，果然夹缝中藏有经文，真相大白。原来，赵九刚巧在酒肆喝酒，见到客官遗失锦囊，金七开锦囊、数珍珠，顿起贪婪之心，前来冒领。弄清事情原委，众人纷纷赞扬金七。此事传开，金七酒肆生意越来越兴旺，一家爆满，开二家，再办酒楼，一共造了七条弄堂，故名“金七弄”。

悟空村西北方向大路旁有只河池，碧波荡漾，这是江南常见的河池，却有一个动人的传说。悟空寺成为皇家敕封寺院后，驿道上人来马往，前来进香的行人如织。一日，有一年轻举人骑着白马从北而来，白马行至这河池边，驻足不前，引颈长嘶，双蹄染泥蒙尘，浑身汗迹斑斑。举人见白马不动，挥鞭打马。此时有个悟空寺僧经过，合掌念道：“善哉善哉，蒙汗当洗面，蓬尘当洗心，白马效主，主当善义。若无此缘，何往悟空？”举人听了脸色一红，即跳下马背，牵马下池替白马洗刷，让白马饮水后再往悟空寺进香许愿。后来，这个举人得中进士，被授予翰林学士。此事一传十，十传百，以后来悟空寺进香朝拜之人，骑马者来这河池洗马，坐轿者让轿夫洗面饮水。从此，河池被称为“洗马池”，一直流传至今。

金七弄与洗马池的故事在悟空村一带代代相传，“金七弄”印证了悟空人的“诚信”，洗马池映照出“劝人为善”的中华民族传统美德。悟空村一带，家前屋后，左邻右舍，长辈们总是津津乐道地向后人讲述这些故事，为悟空村的祖先引以为豪。

宗教，作为一种重要的意识形态对整个人类活动产生着深远的影响。宗教文化折射着历史文明的发展进程，一个地方的宗教信仰、宗教力量的形成，绝非一朝一夕的，是世世代代人类的心灵、思想的进化、历史文明的积淀。因而，一个地方的宗教繁荣，必然有其历史文明的繁华，而且具备人们信仰的魅力，深深地影响着后人。故而人们普遍认为这个地方是“宗教福地”。

悟空村，是名符其实的宗教福地。

        （转载 中国行政区划网）